死在象征界——精神分析与薛定谔的量子阴茎
导言：我希望进行一些新的思想实验，让话语在实体界与象征界、广场与卫生间、权力中心与亵渎边缘等二元层面跳跃、牵引，利用这一追逃过程中的哲学思辨，展现一种先锋式的艺术与美。
《性别宅邸的隐忧》及其学术借鉴
2012年美国亚洲研究学会年会上，教授作为年度主席做了题为“Disquiet in the House of Gender”（性别宅邸的隐忧）的讲演，是文发表于当年的《亚洲研究学刊》[1]。
美女靠脸吃饭无耻？
在公共场域里，我们经常可以看到很多人对女性的外貌品头论足，年轻貌美的女性甚至会被攻击为花瓶和小三，相比于男性，女性受到更多来自外界的外貌审视和攻击，承受更多的伦理道德压力和束缚，掌握公共话语权优势的男性习惯对女性施加公共伦理道德审判，从而维护父权伦理语境和话语霸权。
废土朋克，后启示录，女权主义批判
阿尔都塞曾经争论过一个马克思主义在政治实践上面的问题，在生产力和生产关系的统一中，究竟应该给予哪个要素以理论上和政治上的优先性？
书写身体
西方哲学传统中存在着一个不可设想的悖论：思考着的身体。语言和物质性被当作认识论上截然相反，不能融合的两个范畴，而圣奥古斯都和卢梭将女性放在物质和自然的一边，男性放在语言和文化的一边。于是女性主义哲学激进的认识论重要性不应该是继续在这样的二元结构中操作，要求女性摆脱物质性的“刻板印象”，和男性一起加入到文化和语言中，而是在于对这种语言和物质性之间的简单对立关系的颠覆。
说说你身边的性别歧视
@All is well 从语言，文化到人际交往，无处不在。就像鸟笼，单看每一根笼条似乎都困不住鸟儿，但合起来就夺走了它的自由。
《嘉年华》中，到处都是明码实价的肉体和灵魂
消费社会的浪潮裹挟了每一个人，女性都是明码实价的商品，从贴满了广告的梦露雕像，到被出售初夜的小文和新新，她们却不知道处女膜为何物，被地痞利用的莉莉，受迫于生活和城市有产者的小米。这不仅仅是一部电影，也不只是和女权有关，它是无耻的食利阶层的喜剧，也是穷困潦倒底层人民的悲剧。 这场嘉年华注定属于少数人。
社区是如何召唤女德班的？
编者按 最近女德班现象在中国各地愈演愈烈，11月30日7:33分，梨视频的《女德班：女子点外卖是不守妇道》视频一出，各大媒体开始广泛转载，一时间，“女德班”又再一次的回归到了大众的视野当中，也让这个位于辽宁抚顺的传统文化教育学校也成了的十足“网红”。 今天我们邀请到了参与中国第一次女德班踢馆活动的讳言和飞剑客来谈一谈女德班与社区的关系。